TIGblogs - Guita T. Gopalan

Prior to coming to the Ateneo, I studied at the Assumption College in Makati from kindergarten all the way to fourth year high school. Throughout my life, I have been under the formation of good teachers, curriculum, programs, etc. The accumulation of such formation (as well as the lack of it) has resulted in the me that I am today.
My experience is limited to Catholic institutions but I do not think it would be unwarranted to claim that all schools are formative. Echoing Foucault, schools, like prisons are disciplinary institutions which operate to constitute identity. Obvious parallels can be drawn on the constitution of the school and the prison in terms of observation, scheduling, calculability… Teachers are chosen and retained because they provide essential formative experiences to students with the goal of producing individuals according to a specific set of ideals, morals, identities. Everything from the subject matter to the students’ uniforms is designed towards that end. Everything is a mechanism for formation (for conditioning).

In the schools I have attended the goal of formation is to constitute the individual as a believer-a follower of Christ or a child of God – and as such to be a force of change in the world (so as to make real on Earth the Kingdom of God). I believe that I have striven towards realizing to some extent such an identity. As a president of the Ateneo Glee Club, I found myself executing mechanisms of disciplinarity: the use of schedules, uniforms, observations, examinations, and the like. All the while I knew why I was doing this. It was because the organization had an idea of the perfect organization member to which everyone was compared with. On my part as president, the school also drilled in me an idea of a good organization. As a result all the actions of my organization was directed at realizing that identity.

It is only now, after my term as president that I realize and regret that I was an unwitting took part in the system of formation. It is not as if the goals were not good, it was-the ideal Ateneo Glee Club member is a good identity to work toward. What I am uneasy about is the fact that I was so embedded in the system that I did not even bother to stop and ask myself if this is a good thing or not. That moment of hesitation matters because it signifies that I am empowered to choose, that I am free to choose.

We can argue that one always has a choice and this is a fact. However it is also a fact that being embedded in these social systems which create us, so are our choices also embedded. When faced with decisions, we make them instantly because we have been programmed to choose in that manner. Of course such programming is functional, making life more efficient. Without it we might spend a day trying to decide whether it is appropriate to have ice cream as an entrée or dessert. The danger is getting trapped in the comfort of the system which made us into what we are. Reality is many of us are trapped by our own comfort. We do not want to entertain the uneasiness that silently nudges us.

As president of the Ateneo Glee Club, I found myself doing the job of an operations manager-someone who ensured that the systems were functioning as it should be. This is off the mark from what I have been constituted by the Assumption and Ateneo. Supposedly, I am a force of change in the world, and I am a person in a position of leadership which can improve the lives of many. I actually took that identity to heart but found that in application I perpetuated the systems.

I am on my last semester of college and it is now that I find myself very skeptical of everything that I have unwittingly allowed to constitute me over the years of study. I highlight the phrase unwittingly allowed because although it was always chosen, its inevitability did not make it seem like a choice and thus something to refuse. After being constructed, I find myself deconstructing my reality and seeking the sense of each component as I reconstruct myself again.

In last Tuesday’s class, a point was made about empowerment being something always in the aftermath. I find myself in the aftermath uneasy but empowered. Its as if I have learned all the rules and now am transforming, breaking, bending, crafting them accordingly. It is a terrifying prospect because truthfully I could coast along comfortably. However, to not take advantage of this empowerment is to be stuck in an illusion that I already am what the system has designed me to be which I too have accepted. It is to say that there is nothing more beyond what is. In that case the system, the mechanism will never reach its nexus, it shall always fall short of its goals. It was also mentioned in class that systems are designed to self-destruct. It is the empowerment which allows that to happen. Throughout human history we find that it is innovators, empowered leaders that produce new ideas, inventions and realities. These are the people that are able to transform what is into what can and will be.

Jean Piaget says, “the principal goal of education is to create men who are capable of doing new things, not simply of repeating what other generations have done.” To be able to do that one must be empowered. Truly the challenge of an individual pursuing an education is to reach that stage of empowerment. Because there are so many that don’t get empowered, many educated people (those who are empowered) have been heard to utter clever quips critiquing education (see attached sheet of quotations about education). It is these people that are often the successful ones in their field. While I highly doubt that they would rather that they did not have an education at all, I surmise that their statements are rooted in their malaise for the education they received: because it boxed them in until they found their way out. The key therefore is to find your way out.

My opinion on education is that in any of its form and along with its disciplinary systems, education is vital because it structures our free form world and makes it easier for us to constitute ourselves. This is especially valuable in our younger years when our consciousness is simplistic. Education at the onset is a means of developing and training our consciousness according to the norms of society. At the same time, education puts ideas into our minds-nagging at our curiosity making us unsettled. It is in indulging in our unsettlement that we discover what is new and begin to participate in the adventure of life.

Education is a progressive discovery of our ignorance.
Will Durant (1885-1981)

Education … has produced a vast population able to read but unable to distinguish what is worth reading.
G. M. Trevelyan (1876-1962)

They say that we are better educated than our parents' generation. What they mean is that we go to school longer. They are not the same thing.
Douglas Yates

Men are born ignorant, not stupid; they are made stupid by education.
Bertrand Russell (1872-1970)

You can lade a man up to th' university, but ye can't make him think.
Finley Peter Dunne

Real education must ultimately be limited to men who insist on knowing–the rest is mere sheep-herding.
Ezra Loomis Pound (1885-1972)

Education is the process of casting false pearls before real swine.
Prof. Irwin Edman

Education is what remains when we have forgotten all that we have been taught.
George Savile (1633-1695)

[Education] consists mainly in what we have unlearned.
Mark Twain (1835-1910)

No man who worships education has got the best out of education... Without a gentle contempt for education no man's education is complete.
G. K. Chesterton (1874-1936)

Colleges are places where pebbles are polished and diamonds are dimmed.
Robert G. Ingersoll, Abraham Lincoln.

Perhaps the most valuable result of all education is the ability to make yourself do the thing you have to do, when it ought to be done, whether you like it or not; it is the first lesson that ought to be learned; and however early a man's training begins, it is probably the last lesson that he learns thoroughly.
Thomas Henry Huxley (1825-95)

I have never let my schooling interfere with my education.
Mark Twain (1835-1910)

[Education is] A form of self-delusion.
Elbert Hubbard (1856-1915)

In England … education produces no effect whatsoever. If it did, it would prove a serious danger to the upper classes, and would probably lead to acts of violence in Grosvenor Square.
Oscar Wilde (1856-1900)

Education is an admirable thing, but it is well to remember from time to time that nothing that is worth knowing can be taught.
Oscar Wilde (1856-1900)

Nothing in education is so astonishing as the amount of ignorance it accumulates in the form of inert facts.
Henry Brooks Adams (1828-1918)

[Education is] One of the chief obstacles to intelligence and freedom of thought.
Bertrand A. Russell (1872-1970)

One must search diligently to find laudatory comments on education (other than those pious platitudes which are fodder for commencement speeches). It appears that most persons who have achieved fame and success in the world of ideas are cynical about formal education. These people are a select few, who often achieved success in spite of their education, or even without it. As has been said, the clever largely educate themselves, those less able aren't sufficiently clever or imaginative to benefit much from education.
Edward Gibbon (1737-1794)

Essay submitted to Fr. Luis David July 2008

تربيتي
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
قبل يأتي إلى [أتنيو], درس أنا في الافتراض كلية في [مكتي] من روضة أطفال [ألّ ث] طريق إلى سنة رابعة مدرسة ثانويّة. طوال حياتي, قد كان أنا تحت التشكيل من معلمات جيّدة, منهج تعليم, برنامج, [إتك.]. قد نتج التراكم من هذا تشكيل ([أس ولّ س] الافتقار من هو) في ال ي أنّ أنا اليوم.
حددت خبرتي إلى مؤسسات كاثوليكيّة غير أنّ أنا لا أفكّر هو كان [أونورّنتد] أن يدّعي أنّ كلّ مدارس مشكّلة. يدوّي [فووكولت], مدارس, مثل سجون مؤسسات انضباطيّة أيّ يشغل أن يمثّل هوية. المتوازي واضحة يستطيع كنت سحبت على الدستور من المدرسة والسجن بخصوص بطاقة, يبرمج, [كلكلبيليتي]… معلمات اخترت واحتبست لأنّ هم يزوّدون خبرات أساسيّة مشكّلة إلى طالبات مع الهدف من ينتج فردات وفقا ل مجموعة خاصّة مثل أعلى, [مورلس], هوية. صمّمت كلّ شيء من ال [سوبجكت متّر] إلى الطالبات' بدلة نحو أنّ نهاية. كلّ شيء آلية لتشكيل (ل يكيّف).

في المدارس قد حضر أنا الهدف التشكيل أن يمثّل الفردة ك [بليفر-ا] تابعة من مسيح أو طفلة الإلهة - وبما أنّ مثل هذا أن يكون قوة التغير في العالم ([س س تو] جعلت حقيقيّة على أرض ال [كينغدوم وف] إلهة). أنا أصدق أنّ قد كافح أنا نحو يحقّق [تو سم إكستنت] هذا هوية. كرئيس من [أتنيو] طرب ناد, أنا [فووند مسلف] ينفّذ آلية ال [ديسكيبلينريتي]: الإستعمال من جداول, بدلة, بطاقات, فحوصات, و [ث.ليك]. [ألّ ث] فترة عرف أنا لما أنا كان أتمّت هذا. هو كان لأنّ التنظيم تلقّى فكرة من الكاملة تنظيم عضوة إلى أيّ كلّ شخص كان قارنت مع. على جزءي كرئيس, حفر المدرسة أيضا داخل ي فكرة من تنظيم جيّدة. [أس ا رسولت] وجّهت [ألّ ث] أعمال من تنظيمي كان في يحقّق أنّ هوية.

هو فقط الآن, عقب عبارتي كرئيس أنّ أنا أحقّق وعلى تأسّف أنّ كان أنا غير مقصود ساهم في النظامة التشكيل. هو ليس [أس يف] [ب] الأهداف لم جيّدة, هو [وس-ث] مثاليّة [أتنيو] طرب [كلوب ممبر] هوية جيّدة أن يعمل نحو. ماذا أنا أكون يضيق حوالي الحقيقة أنّ كان أنا لذلك يطمر في النظامة أنّ أنا لم حتّى ازعج أن يتوقّف وسألت بنفسي إن هذا يكون شيء جيّدة أو لا. أنّ يهمّ عزم التردد لأنّ هو يعني أنّ أنا فوّضت أن يختار, أنّ أنا أكون حرّة أن يختار.

نحن يستطيع جادلت أنّ يتلقّى واحدة دائما إختبار وهذا حقيقة. ولكن هو أيضا حقيقة أنّ يكون يطمر في هذا نظامات اجتماعيّة أيّ يخلقنا, هكذا إختبارنا أيضا يطمر. عندما يواجه مع قرارات, يجعلهم نحن حالا لأنّ نحن يتلقّى يكون برمجت أن يختار في أنّ طريقة. [أف كورس] هذا يبرمج وظيفيّة, يجعل حياة أكثر فعّالة. دون هو نحن أمكن أنفقت يوم يحاول أن يقرّر ما إذا هو مناسبة أن يتلقّى [إيس كرم] ك [إنتر] أو عقبة. يحصل الخطر صاد في الراحة من النظامة أيّ جعلنا داخل ماذا نحن نكون. حقيقة كثير من نا صدت ب نا خاصّة راحة. نحن لا نريد أن يسلّي ال [أونسنسّ] أنّ [سلنتلي] يمسّنا.

كرئيس من [أتنيو] طرب ناد, أنا [فووند مسلف] يتمّ الشغل من عمليات [منجر-سميون] الذي ضمن أنّ عمل النظامات كان بما أنّ هو سوفت كنت. هذا من العلامة من ماذا أنا يتلقّى يكون مثّلت بالافتراض و [أتنيو]. بافتراض, أنا قوة التغير في العالم, وأنا شخص في موقعة القيادة أيّ يستطيع حسنت الحيوات من كثير. أنا واقعيّا أخذت أنّ هوية إلى قلب غير أنّ يؤسّس أنّ في تطبيق أدام أنا النظامات.

أنا على نصف سنتي متأخّرة كلية وهو [نوو ثت] أنا اكتشاف بنفسي جدّا [سكبتيك] من كلّ شيء أنّ أنا يتلقّى دون قصد أسمح أن يمثّلني على السنون الدراسة. أنا أركّز العبارة دون قصد يسمح لأنّ رغم أنّ هو كان دائما اخترت, حتميته لم يجعل هو بدات مثل إختبار ولذلك شيء أن يرفض. بعد يكون يبنى, أنا اكتشاف بنفسي [دكنستروكتينغ] حقيقتي ويبحث الإحساس من كلّ عنصر بما أنّ أنا أعيدبنفسي ثانية.

في يوم الثلاثاء متأخّرة صنف, جعلت نقطة كان حول تفويض سلطة يكون شيء دائما في النتيجة. أنا اكتشاف بنفسي في النتيجة يضيق غير أنّ يفوّض. ه [أس يف] قد علم أنا [ألّ ث] قواعد والآن قبل الظّهر يغيّر, يكسر, يثنّي, يحبكهم وفقا لذلك. هو توقع رهيبة لأنّ بشكل صادق أنا استطاع ساحلت جانبا بارتياح. مهما, أن لا استفدت هذا تفويض سلطة أن يكون ب التصق في وهم أنّ أنا سابقا قبل الظّهر ماذا النظامة قد صمّمني أن يكون أيّ أنا أيضا قد قبلت. هو أن يقول أنّ هناك لاشيء أكثر إلى ما بعد ماذا يكون. داخل أنّ سيبلغ حالة النظامة, الآلية أبدا [نإكسوس] ه, هو سوفت دائما [فلّ شورت] من أهدافه. ذكرت هو كان أيضا في صنف أنّ نظامات صمّمت أن [سلف-دستروكت]. هو التفويض سلطة أيّ يسمح أنّ أن يحدث. طوال تاريخ إنسانيّة يجد نحن أنّ هو مبتكرات, يفوّر زعيمات أنّ ينتج جديدة أفكار, إختراعات وحقائق. هذا الالناس أنّ يكون يمكن أن يغيّر ماذا يكون داخل ماذا استطعت وكنت.

يقول جان [بيجت], "الهدف رئيسيّة تربية أن يخلق رجال الذي يكون قادرة من يتمّ أشياء جديدة, لا ببساطة من يكرّس ماذا أخرى أجيال قد أتمّوا." أن يكون يمكن أن يتمّ أنّ واحدة ينبغي كنت فوّضت. حقّا التحدي من فردة يتتبّع تربية أن يبلغ أنّ مرحلة التفويض سلطة. لأنّ هناك يكون هكذا كثير أنّ لا يحصل يفوّض, سمعت كثير الناس متعلّمة (أنّ الذي يكون فوّضت) يتلقّى يكون أن يروّج ذكيّة يعيّر [كريتيقوينغ] تربية (يرى يربط صفح التسعيرات حول تربية). هو هذا الناس أنّ يكون غالبا الناجحة أحد في مجالهم. بينما أنا جدّا أشكّ أنّ أراد هم بالأحرى أنّ هم لم يتلقّوا تربية في كلّ, أنا أظنّ أنّ بياناتهم رسّخت في توعكهم للتربية هم استلموا: لأنّ هو علّبهم داخل إلى أن أسّس هم [وي ووت] هم. المفتاح لذلك أن يجد [وي ووت] ك.

رأيي على تربية أنّ في أيّ من شكله ومع نظاماته انضباطيّة, تربية حيويّة لأنّ هو يشيّد نا حرّة شكل عالم ويجعل هو يتيح ل نا أن يمثّلبنفسي. هذا خصوصا قيّمة في سنوننا شابّة عندما حالت وعينا تبسيطيّة. تربية في البداية [منس] من يطوّر ويدرّب حالت وعينا وفقا ل المعايير المجتمعة. [أت ث سم تيم], يضع تربية أفكار داخل نا [ميندس-نغّينغ] في فضولنا يجعلنا غير مستقر. هو في يسمح في [أونستّلمنت] نا أنّ نحن نكتشف ماذا يكون جديدة ويبدأ أن يساهم في المغامرة الحياة.

تربية إكتشاف تقدّميّة من حالت جهلنا.
إرادة [دورنت] (1885-1981)

قد أنتج تربية… السّكان ضخمة يمكن أن يقرأ غير أنّ يعجز أن يميّز ماذا [ب وورث] يقرأ.
[غ.]. [م.]. [ترفلن] (1876-1962)

يقول هم أنّ نحن على نحو أفضل ربّيت من واجداتنا جيل. ماذا هم يعنون أنّ يذهب نحن إلى مدرسة طويلا. هم ليسوا ال نفسه شيء.
دوغلاس [يتس]

رجال [بورن] جاهلة, لا حمقاء; هم جعلت حمقاء بتربية.
برتراند [روسّلّ] (1872-1970)

أنت يستطيع حمّلت رجل حتّى [ث'] جامعة, غير أنّ [ي] يستطيع لا يجعله فكّرت.
[فينلي] بيتر [دونّ]

تربية حقيقيّة ينبغي أخيرا كنت حدّدت إلى رجال الذي يلحّ على [نووينغ-ث] إستراحة يكون مجرّدة [شيب-هردينغ].
[إزرا] [لووميس] باوند (1885-1972)

تربية العملية من يصبّ [برلس] زائفة قبل خنزير حقيقيّة.
[بروف.]. [إيروين] [إدمن]

تربية ماذا يبقى عندما نحن كنّا قد نسينا كلّ أنّ علمت نحن يتلقّى يكون.
يتألّف جورج [سفيل] (1633-1695)

[تربية] في الدّرجة الأولى في ماذا نحن قد [أونلرند].
علمت [توين] (1835-1910)

ما من رجل الذي يعبد تربية [هف جت] الجيّدة من تربية… دون إحتقار لطيفة لتربية ما من رجل تربية كاملة.
[غ.]. [ك.]. [شسترتون] (1874-1936)

كلاوي أماكن حيث حصيات يكون صقلت وماس يكون عتّمت.
روبرت [غ.]. [إينجرسلّ], [أبرهم] لنكولن.

ربّما النتيجة قيّمة أكثر من كلّ تربية القدرة أن يجعلبنفسي أتمّت الشيء أنت يضطرّ أتمّت, عندما هو ينبغي أن يكون أتمّت, ما إذا يحبّ أنت هو أو لا; هو الدروس أولى أنّ ينبغي أن يكون علمت; ومهما باكرا رجل يبدأ تدريب, هو على الأرجح الدروس متأخّرة أنّ هو يعلم تماما.
توماس هنري [هوإكسلي] (1825-95)

أنا أتلقّى أبدا يترك ي يعلم تدخّلت مع تربيتي.
علمت [توين] (1835-1910)

[تربية] [ا] شكل ال [سلف-دلوسون].
ينتج [إلبرت] [هوبّرد] (1856-1915)

في إنكلترا… تربية ما من تأثير مهما. إن هو أتمّ, برهن هو خطر جدّيّة إلى ال [أوبّر كلسّ], وعلى الأرجح قاد إلى أعمال العنف في [غروسفنور] مربع.
أوسكار [ويلد] (1856-1900)

تربية شيء رائعة, غير أنّ هو جيّدا أن يتذكّر [فروم تيم تو تيم] أنّ لاشيء أنّ [ب وورث] يعرف يستطيع كنت علمت.
أوسكار [ويلد] (1856-1900)

لاشيء في تربية لذلك مذهلة بما أنّ المبلغة الحالة جهل هو يكدّس [إين ث فورم وف] حقائق ساكنة.
هنري جداول [أدمس] (1828-1918)

[تربية] واحدة من العوائق رئيسيّة إلى ذكاء وحرية الفكرة.
برتراند [أ.]. [روسّلّ] (1872-1970)

واحدة ينبغي بحثت [ديليجنتلي] أن يجد تعليقات مدحيّة على تربية (غير أنّ بلادة تقيّة أيّ يكون علف لبداية خطب). هو يظهر أنّ كثير أشخاص الذي قد حقّق شهرة ونجاح في العالم الأفكار ساخرة حول [فورمل دوكأيشن]. هذا الناس مختارة قليل, الذي غالبا حقّق نجاح [إين سبيت وف] تربيتهم, [أر فن] دون هو. قلت بما أنّ يتلقّى يكون, الذكيّة كثيرا يربّيبنفسي, أنّ أقلّ يمكن ليس بشكل كاف ذكيّة أو تخيّليّة أن يستفيد كثير من تربية.
إدوارد شقّ (1737-1794)

تجربة يقدّم إلى [فر.]. [لويس] دايفيد يوليو-تمّوز 2008